Пересматривая как-то видеозапись с айки-работой дедушки Ватанабе, в очередной раз задумался о непостижимости и сказочности этого действа даже для продвинутого айкидоки.
В тему вспомнился и ряд высказываний дедушки. Например:
«Я рисую в воздухе только геометрические фигуры. Как если бы Мастер каллиграфии стал выводить в воздухе гигантские буквы. Тогда появляется трение между холодным и теплым воздухом. Если один партнер принимает другого, пробуждается КИ и Любовь. Если при этом нет Любви, отбросить партнера не удастся. Любовь — это безвоздушное пространство. Если вы с партнером окажетесь в вакууме, образуется КИ. «Бросать» партнера нужно не намеренно. Но это настолько нестандартный феномен, что не каждый способен понять, касаясь обычной жизни.»
Пробили меня слова Ватанабе сихана о необходимости ПРИНЯТЬ своего партнера и СОЗДАТЬ «безвоздушное» ПРОСТРАНСТВО ЛЮБВИ, в котором и возможна эта сказка.
Теперь от сказки к реалу, так сказать, да ещё и в контексте поднятой темы.
По моему наблюдению этого самого реала, айкидошное общество разделилось на три сильно неравные категории.
Первая пытается взять раннее айкидо Уэсибы (эпохи айкибудзюцу и айкибудо), начисто вычёркивая всё, что создано и сказано поздним О-Сэнсэем. Это адепты жёсткого, реального айкидо. Что-то на стыке айки-дзюцу и айкидо. Добротная техника, мощная, силовая работа, честная ударка. Основатели подобных направлений не боятся обходить прямой запрет О-Сэнсэя на соревнования и спарринги (т.е. на борьбу и соперничество). Однако я ни разу не слышал ни единого упоминания, что кто-то из них практикует, например, котодама, говорит, например, о Боге и Любви, делает, например, вещи, сопоставимые с работой Уэсибы, Сиодо, Ватанабе. Это, безусловно, выбор, причём, вполне понятный: зачем ждать пока заработают (и заработают ли?) тонкие вещи, когда можно бить толстыми?!
Вторая категория айкидок уже не хочет падать на бетон, выносить друг дружке рёбра и зубы, отжиматься по семьсот раз и делать по тысяче субури каждый божий день. Но ковырять себя по заветам Основателя тоже как-то «не прёть». Выбор: движение к некой середине, выражающееся в практике айкидо, лишённого как Любви, так и Сюгё (здесь, в контексте тренинга на грани самоотречения). Чистый кихон-ваза.
(Позволю высказать собственное и весьма субъективное мнение. Хотя бы затем, что такой подход в мире современного айкидо явно преобладает. Лично мне подобная позиция не кажется срединной и равновесной. По опыту общения с приверженцами этого айкидо, всё время ощущался некий внутренний конфликт. С одной стороны ими признаётся айкидо как будо, но на просьбы показать что-нибудь айкидошное на боксёре, там, или дзюдоисте, люди сразу прятались за запрет Уэсибы спарринговать и за его же фразы о том, что айкидо — это, прежде всего, искусство мира и гармонии. С другой стороны, на вопрос о том, как они понимают и, главное, как они используют очищение/мисоги [Айкидо — это мисоги], в худшем случае, невнятное блеяние, в лучшем — фраза о том, что когда, мол, у меня будет лычка сихана, вот тогда и придёт время для мисоги. Вобщем неубедительно. По крайней мере, у меня эта позиция не отзывается совсем, хотя, справедливости ради, готов отметить, что под этими стягами я бился многие и многие годы.)
Третья категория братьев-айкидок пытается брать то айки, которое давал именно поздний О-Сэнсэй.
Во-первых, ныне живущие Мастера, у которых можно учиться АЙКИДО по прямой передаче, все, как один, обучались у позднего Уэсибы.
Во-вторых, вызревшее айкидо наиболее полно и гармонично соответствует тем принципам айки, которые декларируются везде и всюду (и зачастую, как штамп): гармония, лад, согласие, мир, любовь, духовное очищение и т.д.
В-третьих, именно здесь и прячется Душа Айки, которая и позволяет делать сказочные и непостижимые вещи (к сожалению, считаемые многими банальным цирком). Лично мне очень нравится именно этот подход.
Безусловно, есть понимание, что движение по этому пути простым не назовёшь, ибо здесь приходится биться с самым страшным, неуступчивым, хитрым и злопамятным врагом — с самим собой. Но это благодарная битва!
Перечитал вышеизложенное и осознал, что с темы съехал. Возвращаюсь к проблеме «Любить-Бить».
Дедушка Ватанабе как-то говорил о том, что многие айкидоки, глядя на айкидо высокого уровня, не видят и не понимают главного. И это главное заключается в очень простой вещи: на момент первого контакта всё уже случилось. Дальше нет конфликта, там есть только чистое движение.
Однако всё это возможно лишь в том случае, если уке чувствует и слышит тори (помните про «безвоздушное» пространство чистой Любви?).
Перевожу на нормальный язык.
Истинное айкидо в исполнении Ватанабе сихана (на мой взгляд) возможно лишь в том случае, если ему делают укеми айкидоки соответствующе высочайшего уровня. Айкидоки, могущие, так сказать, дышать этим «безвоздухом» (на чайнике, типа меня, очень многие тонкие вещи не сработают, ибо я их просто не услышу). Это раз.
Истинное айкидо возможно увидеть лишь тому, кто хотя бы краешком зацепил то самое ПРОСТРАНСТВО ЛЮБВИ, в котором и живут АЙКИ и ДВИЖЕНИЕ, в котором есть ЖИЗНЬ. Это два.
Люди, смотрящие на это действо, воспринимают его из других состояний сознания (например, из пространства борьбы), в которых нет любви. Поэтому, всё, что происходит в «безвоздухе», для них непостижимо. Это три.
Любая попытка накинуть творение дедушки Ватанабе на реальную ситуацию боя бессмысленна изначально. В ПРОСТРАНСТВЕ ЛЮБВИ нет борьбы и противостояния, а значит, ТАМ не получится драться, ТАМ не нужны техники боя. Это четыре.
Если рассуждать гипотетически, то, думаю, возможна истинная и беспощадная атака и в ПРОСТРАНСТВЕ ЛЮБВИ. Однако, носителем подобного нападения может быть только сущность, противоположная по стихиальности ЛЮБВИ. Это может сделать лишь носитель концентрированной ненависти и зла. И если Любовь есть ипостась Бога, то зло и ненависть – это уже к сатане. Посему, я бы очень не хотел даже в страшном сне хотеть и мочь атаковать дедушку. Это пять.
Теперь несколько практических советов для разделяющих наш взгляд на поднятую тему.
Для того, чтобы начать чувствовать своего партнёра, нужен ряд составляющих:
А) Этап, условно названный, «БИТЬ».
1) Искренняя и честная атака:
- я готовлю свою атаку:
- на начальном этапе прокатываю пространственную составляющую своей атаки (куда и как надо двигаться и бить);
- на продвинутом этапе всё больше подключаю и временную составляющую (когда атаковать);
- я намереваюсь довести атаку до её завершения и верю в то, что это получится;
- под атакой никогда не понимается одиночное движение (даже в кихон-ваза!); атака — это поток, могущий нести как одиночную шлюпку с единственным стрелком, так и целую эскадру.
2) Ответная реакция тори на мои ляпы (типа «не услышал», «не почувствовал» и «проигнорировал») проявляется в виде честных и опять-таки искренних ударов и контролей. Цель тори — не сделать больно, так как это будет не «битиё», а «избиение»; цель тори — помочь уке увидеть, почувствовать, понять и устранить ляпы. Сначала, естественно, на техническом уровне. Здесь мы осуществляем плавный переход к пункту 3.
3) Согласование всех действий как уке (см. п.1), так и тори (см. п.2), с предельными возможностями партнёра здесь-и-сейчас. Иначе будошная искренность (ярость) переплавится в ненависть, и айки будет убито.
Постепенно соратники по татами перестают танцевать (в худшем смысле этого слова) и тупить. Ибо это сложно делать, если моё тело постоянно мне подсказывает, что платой за любую ошибку будет боль.
Б) Этап, условно названный, «ЛЮБИТЬ».
- Мисоги, то бишь вычищение из собственного сознания желания бороться и побеждать других. Крайне сложная и неприятная процедура, так как состояние борьбы встроено в каждого из нас очень глубоко и очень разветвлённо. Много составляющих, начиная с вполне оправданного стремления сделать технику, не взирая ни на что, и заканчивая чисто телесными рефлекторными напряжениями противоборствующего характера.
- Переход к созданию и использованию ПРОСТРАНСТВ И СРЕД. Сначала внутри себя. Понятно, что ПРОСТРАНСТВО АЙКИ создаётся на основе свободного пространства в сознании. Свободное пространство само не появится НИКОГДА. Чистим место — получаем чистое место, которое можно опять загадить (благо всегда найдётся чем), а можно на его основе ТВОРИТЬ ПРОСТРАНСТВО, СРЕДУ. В идеале — радостную и светлую.
- Когда появляется навык и определённый опыт в творении подобных пространств внутри, можно переходить к накидыванию (расширению) их вовне, например, на партнёра.
Вот с этого уровня айкидока может уже танцевать (в лучшем смысле этого слова), ибо истинное движение очищает и дарит радость!
Закончу тем же, чем и начал (имеется в виду вопрос, вынесенный в заголовок):
«Айкидо = Любить + Бить» или
«Айкидо = Любить — Бить» или
«Айкидо = Бить — Любить» ?
Вы-то как думаете?
Кучерук Игорь /ноябрь 2012 года/
+ There are no comments
Add yours