Охота за Счастьем.

Методичка для охотника.

Начну с тезисов, которые очевидны для людей, занимающихся самопознанием, и знакомы большинству остальных.

1 . Человек приходит в этот Мир, чтобы научиться быть счастливым. Это — основа (материк намерения), на которую нанизываются все последующие движения Души, сознания и тела. Быть добрым воином, отцом своего семейства, хозяином правильного дела, вершить судьбы планеты и т.д. (для мужчины); быть хозяйкой и хранительницей очага, матерью своих детей, доброй женой своему мужу и т.д. (для женщины) — это всё «всего-лишь» надстройка…

2. Счастье — состояние, которое (начерно) можно описать двумя интересующими нас критериями: кратковременностью (здесь-и-сейчас) и практически бесконечным «эмоционально-положительным» ресурсом. Напомню, что уже разбирал основы этого понятия так, как вижу его я: «Счастье» от «С(ей)час-(тье)», то есть здесь-и-сейчас; «Счастье» от «С-Часть-(е)», то есть необходимое условие — собрать все свои матрёшки, все свои части вместе и правильно. Не скажу, что моё мировоззрение кардинально поменялось с тех пор, но кое-что в этой статье я добавлю…

3. Счастье невозможно найти снаружи своего Я. Его можно найти только внутри. И открыть эту маленькую и спрятанную дверцу. Айкидошная методичка — в выше отмеченной статье. Сейчас немного о другом: о «найти» и «открыть». Как идея — это очень просто. И, одновременно, как воплощение этой идеи в жизнь — это просто дикий труд! Суть идеи — охота за счастьем.

Представьте себя на месте охотника. Причём, охотника, добывающего себе не медальки, не трофей на стену, а пропитание, без которого и он, и его семья обречены. Каждый шорох, каждое движение в гуще леса — потенциальная добыча. Охотник всё время находится в состоянии «чу». Иначе — ему труба…

Так вот, именно так мы должны охотиться за собственным счастьем: с одной стороны, зная повадки зверя/счастья (уж простите за эту параллель), или тропим в нужную сторону, или в нужном месте делаем засаду. С другой стороны, чем чаще мы поднимаемся до состояния «чу», тем больше вероятность встретиться со своим счастьем.

Примечание: Пусть Вас не сбивает «поиск охотником дичи в лесу», т.е. вне охотника. Напомню образ «поселённого пузыря»: при рождении «Я» вселяется в пузырь, который в раннем детстве ещё открыт Миру, но со временем закрывается. И «Я» взаимодействует не напрямую с Миром, а со своими представлениями о нём, нарисованными ещё детской рукой на внутренней поверхности пузыря. И только тогда, когда представления критично расходятся с реальностью, «Я» получает леща, переписывает какое-то из представлений о какой-то части Мира и успокаивается до следующего леща.

То есть, по-сути, мы все окружены не реальным Миром, а своими «отражениями», и работаем мы с собой, обижаемся на себя, воюем с собой, побеждаем себя, наказываем себя и награждаем себя… Просто не замечая этого…

Мудрые люди говорили, что процесс разбивания «вазы счастья» происходит при рождении человека (у христиан так описан грех рождения, от которого каждого избавил Спас своей Жертвой), и вся его жизнь — это собирание осколков. Именно отсюда и сохраняется иллюзия, что где-то эта ваза стоит и ждёт меня. Что счастье можно найти, купить, выменять или вымолить…

Нет! Увы и ах, только охота за каждым кусочком!

5. В чём сложность этой очень простой идеи? В ресурсе, который необходимо тратить на состояние «чу», на, по-сути, медитацию. А ведь это опять — про здесь-и-сейчас! Про то самое крайне трудно достижимое состояние, являющееся вратами к охоте.

Чем занята наша голова? Проблемами, поиском их решений, ожиданием краха, если решение неверно, тщетными надеждами и пр. Мы всё время жуём эту смысленную жвачку, мы всё время скомканы эмоционально, мы постоянно напряжены и не согласованы с Миром. У нас нет мусуби, у нас плохое кокю, мы плотны и омертвелы. Дверца к счастью не просто закрыта — она завалена выше перечисленным барахлом…

Вспоминаем старика Экклезиаста: «Время разбрасывать камни и время собирать их…» Время печалиться и время радоваться. Время размышлять и время созерцать. Время делать и время не делать. Время охотиться за счастьем!

• Выделите столько времени на охоту, сколько сможете.
• Попытайтесь за это время поймать хоть одну «несъедобную маленькую птичку», хоть один момент, могущий заставить Вас просто улыбнуться или порадоваться чему-нибудь.
• Откройте свою «Шкатулку с Золотой Пыльцой». Полюбуйтесь на те маленькие кусочки счастья, которые Вы уже переживали когда-то и осознанно сохранили.
• Положите туда найденный кусочек когда-то разбитой вазы, новую золотую крупинку. Осознайте этот сказочный момент. Проживите его.
• Закройте шкатулку. Важно: не пытайтесь продлить то, что ушло или уже уходит! Любая попытка затянуть счастье приводит к несчастью. Любая попытка оставить себе живую птицу, во-первых, убьёт её, во-вторых, займёт Ваши руки мертвечиной и, в-третьих, не позволит больше ничего поймать…
• Только гомеопатический микродозинг! Только тактика маленьких шагов и посильных дел! И помним завет нашего клуба: «Тихо, тихо ползи, улитка, по склону Фудзи…»

6. Теперь поговорим о том, что мешает этой стратегии охоты на счастье.

На мой взгляд, главная помеха — надежда, что неразбитая ваза где-то ждёт меня, ищет меня и рано или поздно найдёт. Короче, «Легенда о неразбитой вазе счастья»… Проецируется на детское сознание взрослого человека либо в виде Янского, действенного посыла: заработать, купить, сделать что-то, что однозначно принесёт счастье; либо Иньского — ждать и надеяться, что кто-то или что-то принесёт случайно найденную вазу моего счастья… Строго говоря, застывшее ожидание — обратная сторона неуверенности. Но об этом — в других рассуждалках…

Весь мой житейский опыт говорит о том, что живу я в Иньском, женском Мире, в Мире откоряченном в Чернобу. Ожидание счастья — величайшая иллюзия. Чернобог — великий Со-БЛАЗНитель, Иллюзионист. И Мир — в объятиях именно Чернобога.

В это можно верить, можно сомневаться, а можно посмеяться над этим представлением. Благо, оно ничем не лучше и не хуже любого другого представления… Я наблюдаю проявления этого «гнутого» мировоззрения почти в каждом кусочке бытия. Тут Вам и реклама, как двигатель торговли, и вера в «волшебную таблетку», и надежда на то, что 11 месяцев адовой работы принесёт один месяц счастья где-нибудь на тёплом море, и ожидание благодарности от того, кому сделал добро, и много, много, много ещё чего…

Хочется привести несколько фраз Кастанеды, согласующиеся с выше изложенным:

• Воин — охотник за Знанием.
• Воин — тот, кто живёт с осознанием своей смертности, поэтому действует безупречно, словно это последнее его действие в жизни без привязки к результатам, то есть без ожиданий!
• Безупречность — это не перфекционизм, а состояние, когда человек действует без страха, сомнений или жалости к себе…
• Каждый выбор имеет последствия, и человек должен полностью осознавать свою ответственность за них — желательно прежде, чем они наступят.

Только поменяйте «Знание» на «Счастье», а воина на охотника, и понимание жизни станет чуточку шире.

7. Охота за счастьем — это тропление или засада? Действие или бездействие? Ян или Инь? Белоба или Черноба?

Контр-вопрос: айки — это ирими или тэнкан? Айкидоки уверенно ответят на него: конечно, ирими-тэнкан! Просто, в зависимости от состояния Ма, где-то будет больше ирими, а когда-то — тэнкана… Чем выше уровень айки, тем меньше деланья и больше неделанья. Вот и все секреты — как по поводу охоты на счастье, так и в работе на татами…

8. Заключительный пункт. Обязательно перечитайте эту рассуждалку! Приведу лишь вывод из неё: Счастье – это не обладание чем-то или кем-то. Счастье – это не импортный продукт, не то, что можно получить извне. Счастье – это не просто движение, это Качество Движения по Потоку Жизни! И это качество не зависит ни от кого, кроме тебя! Поэтому, счастья не может лишить никто в этой Вселенной! Никто, кроме тебя!

С тезисами закончил. Теперь — практикум! Все на татами!

Кучерук Игорь /июнь 2025г./