Айкидо и здоровье.

Минимизируем психосоматические атэми.

Прочёл тут днями одну хорошую, на мой взгляд, книгу: Тимофей Кармацкий «Доказательная психосоматика». Рекомендую, кстати… Приведу одну цитату, явившуюся затравкой к этой рассуждалке: «… Не любой стресс вызывает изменения в организме и «болезни», а неожиданный, драматичный и изолированно воспринятый… Неожиданность. Драматичность. Изолированность*…»

О нахождении/ненахождении айкидоки в конфликте я писал в этой рассуждалке, квинтэссенцией которой является убирание из своего сознания «состояния борьбы» и постепенное перетекание в «состояние любви». Или, из состояния плотности и сжатия – в состояние пустоты и расширения. Кармацкий описывает влияние стресса (то есть, плотности и сжатия сознания) на здоровье человека. Наша же задача – увидеть и понять, как искусство айки помогает быть здоровым и счастливым (ну, или здоровее и счастливее) в контексте «стекания» с «неожиданности», «драматичности» и «изолированности» стрессовой или конфликтной ситуации.

Предварительно и коротко напомню свою позицию по этому вопросу. Душа приходит в этот Мир для прохождения уроков и убирания кривизны. Приходит с условным перечнем задач и уроков. Как бы мы не развивались и самосовершенствовались или как бы мы не отлынивали и филонили – уроки будут пройдены, оценки получены и кривизна уменьшена. Уроки мы проходим только через ошибки и прилагающиеся к ним люли и удары. И как бы мы не готовились, Мир/Бог поймает нас в самый неожиданный и неприятный (для нас) момент, дабы добиться своего. А, следовательно, ни неожиданности, ни драматичности, ни изолированности переживания мы избежать не сможем. Мы можем всё это лишь уменьшить, дабы минимизировать удары по организму. Ибо наш организм, наша Тель – это транспорт, даденый нам Богами для «Троффи-рейда» по Миру из пункта «Р» в пункт «С». И чем лучше рабочее (читай: функциональное) состояние этой машинки, тем гарантированнее правильное достижение финиша.

Посему пойдём прямо по пунктам*, но пойдём в айкидошном порядке: поднимаясь по этажам Храма Айки: с этажа «Что?», через этаж «Как?» на этаж «Когда?».

Изолированность: этаж «Что?». Почему я трактую ситуацию изолированного переживания конфликта как поиск ответов на вопрос «Что?»? Да потому что, пытаясь разобраться в проблеме, мы, как правило, задаёмся вопросами из состояния страха разной плотности и разного уровня. Если обобщить и упростить, то начерно получаем примерно такой список вопросов: «Что я сделал неверно, ибо оказался в этой конфликтной ситуации?», «Что мне теперь делать?», «Что со мной будет, если…?». Изолированность, невозможность разделить эту ношу с кем-то, кто понимает и разделяет мою позицию и мои принципы, кто может дать совет, приводит, в конечном итоге, к сбоям в организме.

Почему айкидо помогает, если не решить, то хотя-бы облегчить проблему изолированности? Во-первых, кейко собирает на татами соратников, единомышленников и, своего рода, единоверцев в «сказку Айки». Во-вторых, в хорошем додзё айкидоки совершенствуют себя не столько в откручивании рук и голов, сколько в мировоззрении айки. В-третьих, это мировоззрение опирается на принципы гармонии, равновесия, расширения и «обнимашек» через собственное мисоги. В-четвёртых, «излом движения» в техниках человека, находящегося в проблеме внутреннего изолированного конфликта, хорошо видна сэнсею. Пытаясь исправить движение тела, мы всегда выходим на «заломы» в сознании. Я, как сторонник принципа «Сюгё», считаю, что «мисожить» и исправлять себя мы можем только в Миру, а не на татами. На татами мы должны задавать вызревшие вопросы либо сэнсею, либо друг другу. И получать ответы… Которые становятся истоком новых вопросов…

Айкидо – искусство выстраивать гармоничные отношения. От-Ношение: Ношение ОТ себя к другим. Конечно, можно тридцать лет ходить в айкидошное додзё и так и не научиться/захотеть выстраивать отношения с партнёрами по татами… Но, надеюсь, это не про нас. Ибо айкидо начинается с шага навстречу. Моего шага!

Есть ещё один нюанс в от-ношениях: а что Вы носите от себя к другим? Насколько это важно и нужно кому-то ещё? И насколько это ношение/отношение нужно именно Вам? Если мы это понимаем, то эффект изолированности будет растворяться сам собой в той радости движений и взаимодействий, что вы несёте от себя к другим и дарите это.

Драматизм: этаж «Как?». Внутреннее состояние людей определяется не внешними событиями, а их реакциями на эти события. Это наша аксиома. Если не нравятся внешние условия, то менять нужно не Мир, а себя. Опять же через мисоги.

Как работает мозг нормального человека в плотной, конфликтной ситуации? Во-первых, стресс резко уменьшает объём оперативки/печища. Во-вторых, страхуя себя, человек настраивается на худший сценарий развития событий (по крайней мере, эмоционально): вместо «неприятно» на внутреннем табло загорается «ужасно», а «ужасно» затем докручивается до «смертельно опасно». В-третьих, из-за нехватки оперативки мир рисуется не цветным с огромным количеством полутонов, а чёрно-белым; вместо 1000 оттенков серого рассматривается один цвет – чёрный; вместо лухты – костыжа… Рефлексы включаются максимально архаичные (жертва/хищник), и реакции становятся соответствующими. В-четвёртых, вместо «перетекания» из одной промежуточной точки конфликта в другую, человек начинает двигаться рывками через замирания, тратя огромный ресурс (старт-стопный режим) и получая мизерный выхлоп.

И всё это потому, что мы, неверно считав Ма, сами загнали себя в состояние условного «выживания». Мы неправильно ответили на вопрос «Как?». Как быть? И как нам помогает айки?

Во-первых, на мою думку, основной проблемой является замирание в эмоциональной яме, в остановке фокуса на боли (испытываемой или виртуальной, уже прошедшей или ещё предстоящей). Айкидо работает с Ма и потоками в нём. Остановка тела ли, сознания ли на чём бы то ни было для айкидоки – смерти подобно. На каждой тренировке идёт работа над одним и тем же: не застревать, не обмирать, не костыжиться. Не бояться. Жить!

Во-вторых, отрицательные эмоции всегда привязывают сознание к плоскости проблемы. Но, чтобы разрешить вопрос, необходимо подняться над этой плоскостью – выйти на более высокий уровень взаимодействия. Включить/разбудить более тонкую свою матрёшку. Если не расширяться, если не пытаться даже в самой «жопной» ситуации найти плюсы и возможность улыбнуться – мы будем драматически переживать, пока хватает ресурса. Но ресурс – это ещё и возможности, функционал Тели. А значит, залипнув на боли в плоскости проблемы, мы неизбежно будем пережёвывать собственный организм. Нам это надо?

В-третьих, айкидо учит хорошему укеми. А укеми – это умение двигаться не замирая даже на фоне боли. Более того, ключ укеми: стекание с боли (а не на убегание от неё!). Стекание основано на чувствительности, на предварительном взаимодействии, на мусуби. Понятно, что сразу это не даётся. Но оно стоит того, чтобы трудиться и пытаться.

И в-четвёртых, укеми, стекание с боли, в свою очередь опирается на доверие и отсутствие страхов (повторяю этот тезис в миллионный раз). Доверие к своему уке, к соратникам по татами и клубу, к людям, окружающим нас, рождается из доверия к себе. Пока я в себе не уверен (а это типичное состояние «хорошего мальчика»), я не доверяю никому. И это, действительно, очень непростой вопрос. Те, кто до него дозрели, решают его по-разному. Я же всё время призываю к некой Исте, к незыблемой для меня Основе, с которой нужно начинать, продолжать и заканчивать Движение в этом воплощении: «Верь своему Богу!».

Неожиданность: этаж «Когда?». Как правоверный айкидока минимизирует неожиданность конфликта? Нахождением в состояниях либо расширения (лёгкого позитива), либо созерцания (сторонний наблюдатель). Проблема в том, что, живя в современном суетном и подвижном мире, практически невозможно достаточно продолжительное время находиться в этих состояниях. Ситуации по жизни всё равно нас выдернут из созерцания в реакцию или действие. Иначе (как нам кажется) окружающий мир просто сожрёт нас. Характерным примером является разница в реакциях населения Руси, например, в Москве и в глубинке. Чем плотнее Ма, тем плотнее и суетливее сознание. Как быть?

Во-первых, вспомнить, что одним из отражений Бога на наш Мир является Закон Равновесия: как Мир влияет на меня, так и я влияю на Мир. Я могу изменить свой Мир в направлении равновесия, гармонии и айки! Изменив себя и своё отношение к ситуациям вокруг меня (повтор!).

Во-вторых, уменьшать полосу «белого шума» в диапазоне восприятия Мира. Напомню, что, к сожалению, выводы мы начинаем делать лишь после достаточно сильных ударов. Но мироздание – аналоговое, а не цифровое! В нём – постоянное изменение, непрерывное течение всего и вся. Нет ни нулей, ни единиц. Поэтому оно предупреждает об изменении Ма постепенным, равномерным и градиентным усилением. Однако мы с детства учимся не обращать внимания на «мелочи», низводя эти предупреждения до уровня «белого шума». Особенно, если стод всё время вбивает в наши головы «концепт случая». Айкидока, вызревая, должен начинать учиться на самых мелких и незначительных событиях в своей жизни. Так сказать, ловить «дуновение ветерка», или как опытный яхтсмен-кругосветчик по едва заметному изменению рисунка волны ловит приближение шторма и готовит яхту к битве со стихией. Битвы не избежать, удары состоятся и уроки будут взяты. Но фактор неожиданности мы минимизируем. Не забываем и тот момент, что приятные события из полосы «белого шума» — повод испытать и проявить благодарность к Миру (Богам) или людям. Неприятные события из полосы «белого шума» — это именно то, что нас учит или предупреждает. Работаем мы именно с ними.

И в-третьих, два слова о «белом» айки. На двух первых этажах Храма Айки мы уже пытались ответить на вопросы, соответственно, «Что?» и «Как?». Ответ на вопрос «Когда?» — это высший пилотаж айкидоки. И проблема неожиданности – это именно к уровню «Когда?». Я не к тому: «А где тут у вас лестница на второй и третий этажи?». Я к тому, что это, пожалуй, самое сложное в айки: слышать Время. Это – «белое айки»…

Кучерук Игорь /октябрь 2025г./