Айкидо, как искусство улыбнуться в конфликте

Искусство сложения и объединения.

Сегодня посмотрел очередной ролик из сети про невозможность использовать айкидо в качестве убойного аргумента на улице (или на ринге). И не скажу, что автор не прав совершенно. На мой взгляд, суть совершенно в другом: целью подобных роликов или статей является попытка вытащить айкидо на ринг, сравнить одного мастера (айкидо) с другим мастером (например, АРБ или каратэ) и после этого сделать вывод о пригодности АРБ и непригодности айкидо. Де-юро всё правильно, де-факто — выстрел в молоко.

И сейчас я не про то, что нелепо сравнивать стили. Надо сравнивать мастеров.

И не про то, что одного из мастеров всегда ограничивают в правилах ведения боя больше, чем второго (так как в айкидо нет спаррингов и соревнований, то и правил ведения боя тоже нет; посему айкидока ограничен всегда). Ибо любое противостояние выиграет снайпер с «Сумраком», а не супер-мега-ниндзя с двумя катанами.

И даже не про то, что «У всякой Марфушки свои погремушки».

Я сейчас про уникальность айки — про взаимодействие в пространстве Любви, а не в пространстве борьбы.

Напомню, что в русской традиции существует четыре уровня вызревания Души: боец, воин, воевода и князь. Коротко: боец противостоит другим; воин бьётся с собой; воевода воюет другими, князь — ради других. Большинство обладателей Душ в этом Мире находятся на первой стадии. Мы все — бойцы, увы… И все бойцы воспринимают действительность, в основном, через призму борьбы. Тренинг — в борьбе, соревнования — в борьбе, выстраивание отношений через борьбу и решение конфликтов — тоже через неё… Дабы не быть голословными, давайте вспомним 7 ступеней конфликта по мере уплотнения:

1. Осознание себя в конфликте. Причём, на правильной стороне (на стороне Правды).

2. Доброжелательное объяснение оппоненту — где он не прав, с целью разрешить конфликт без уплотнения и, соответственно, потерь.

3. Эмоционально-нейтральное использование вербальных или невербальных угроз в случае уплотнения Ма. Начало работы с намерением.

4. Эмоционально-негативное использование вербальных или невербальных угроз. Попытка решить конфликт через чистое намерение. Обжаливание.

5. Приведение в исполнение угрозы без угрозы здоровью и жизни. Решительность и срыв в атаку.

6. Приведение в исполнение угрозы с угрозой здоровью.

7. Смерть неодумавшегося и оказавшегося слабее оппонента.

На любом этапе развития конфликта одна из сторон может дать заднюю (по массе причин). Тогда мы выходим на фазы разрешения конфликта и на пост-конфликтное состояние. Но нас интересует нахождение и поведение именно внутри конфликта.

Если накладывать современную классификацию конфликтологии, то 1-2 ступень — зарождение конфликта; 3-4 — эскалация; 5-7 — пик. Разрешение конфликта и пост-конфликтный период мы здесь, повторюсь, не рассматриваем.

Если говорить о состоянии сознания, то 3-7 — это пространство борьбы. Первые две-три ступени обычно мы пролетаем не замечая, так сказать, на автопилоте. Причём, психологи и этологи отмечают, что подобная схема развития конфликта — типично мужская, самцовая. То есть, если конфликт не разруливается, то в большинстве случаев он доходит до физического противостояния. Поэтому авторы роликов про самое лучшее будо в уличной драке отчасти правы — уметь, как минимум, держать удар без серьёзных потерь, дабы дать сдачи, мужчине необходимо. Хотя бы потому, что в сей неприятный момент за спиной может оказаться твоя женщина или твои дети…

Пятая ступень — это (почти) работа на татами, «зелёное» айкидо. Шестая — это «красное» айкидо (работа на татами возможна только при наличии очень хорошего уке).

Основная проблема кейко (применительно к нашей ситуации) в том, что, моделируя конфликт, мы выбрасываем из рассмотрения ступени № 1,2,3,4,(6),7. То есть кастрируем своё понимание как самого конфликта, так и своего поведения в реале (из семи пунктов оставляем только один!). Результатом этого является практически стопроцентная неготовность айкидоки к жёсткому противостоянию. И тут авторы роликов радостно хлопают в ладоши…

Но не мы. Мы пойдём, как говорил классик, другим путём. А именно — попытаемся выйти из пространства борьбы сначала в нейтральное, а затем и в «расширительно-радостное» состояние (что бы оно на данный момент не значило). Как говорил О-Сэнсей: «Айкидо начинается с шага навстречу».

Как это сделать? Можно ли в конфликт не входить вообще? А если вошёл, то стечь с плотностей на уровне первой или второй ступени? И можно ли пройти все ступени конфликта, оставаясь в пространстве расширения? Давайте разбирать.

Начнём от Адама — со входа в конфликт (а вернее — с невхода). Почему конфликт возможен, в принципе? Почему, не взирая на разделяемое нами Леопольдовское: «Ребята, давайте жить дружно!», мы лезем в ПРОТИВодействие, соРЕВНОвание, СПОРы, мы занимаемся СПОРтом и единоБОРствами. Почему нам так важно раздать люлей и получить по щам?

1) Мы приходим в этот Мир, чтобы развиваться, меняться и очищаться. Всё это возможно только в среде, которую мы преодолеваем. Мы двигаемся вперёд только выходя из зоны комфорта (напоминаю, что любой тренинг возможен при периодическом и контролируемом сэнсеем выходе из привычного, понятного или освоенного; и это всегда — вне комфортной среды). Мы учимся преодолевать. И самый простой способ — это борьба!

2) Если учесть исходные гендерные роли, то основным «борцом» является мужчина. Стодень/стод от рождения до смерти контролирует жизнь мужчины и направляет её в пространство борьбы. Вспомните, как воспитывается мальчик… Поэтому-то тяга к конфликту в мужчине заложена изначально (причём, может быть заложена с условным «плюсом», а может — с условным «минусом»). Но с ней можно и нужно работать!

В свою очередь, женщине борьба не нужна. Более того, женщине она вредит. В большинстве случаев, самка в природе не борется даже за самца в период брачных игр. Самка занимается «пустением». Её задачей является быть супер-самкой, а затем просто отобрать из всех претендентов своего самца. Повторю: задачей самца является жить в борьбе, самки — быть вне борьбы. И только в экстремальных условиях самка будет бороться за гнездо и детёнышей (в случае, когда самец с этим не справился…).

3) Так как современный Мир неравновесен и развёрнут в сторону женщины, то часть мужских функций мужчина утратил/утрачивает, а женщина их приобрела/приобретает. В том числе и нахождение в пространстве борьбы. Мальчики становятся трусоватыми инфантилами и пофигистами, а девочки — зубастыми волчицами. Не удивлюсь, если лет через двадцать абсолютно нормальными будут жёсткие драки между девочками за скромно наблюдающего за этим действом мальчика (хотя, думаю, что эта «цивилизация» умрёт раньше)… Посему, с точки зрения борьбы, и мужчины, и женщины сейчас играют на одном поле.

4) О важном! Мы всегда будем конфликтовать за то, что считаем важным и ценным для себя, ибо на рефлекторном уровне важное — это ресурс жизни. Хочешь выйти из пространства борьбы — меняй своё отношение к важному и к неважному. В идеале, всё в этой жизни должно стать одинаково важным или неважным (для этого раньше существовало хорошее русское слово «равнодушно» = с равной Душой). Тогда и уплотняться нет никакого смысла ни по какому поводу…

5) ЧСВ — чувство собственной важности. Это проекция пункта 4) с рефлекторного уровня на мировоззрение современного человека и на его «самость». И здесь всё очень непросто… Незнакомых с этим понятием отправляю к Карлосу нашему Кастанеде — там всё изложено максимально доходчиво. На Руси ЧСВ называлось гордыней (эту тему затрагиваю периодически, в частности здесь). Перечитайте рассуждалку о гордыне, многие вещи станут понятнее. Приведу лишь маленькую выжимку оттуда:

— Гордость наполнена Светом и Радостью, гордыня — себялюбием и Тьмой.

— Гордость неразрывна с пониманием Воли и Долга, гордыня связана со свободой и обязательствами.

— Гордость всегда связана с «Мы», в то время, как гордыня — всегда с «Я».

— Гордость наполняет народ и землю Силой, гордыня же прибавляет земных сил, но отнимает Силу Бога.

6) ЧСВ/гордыня рождена и движима болью. Мы боимся проиграть и именно поэтому всё время проигрываем, дополнительно подпитывая всё ту же гордыню. Замкнутый круг… И пока мы в боли, мы плотны — мы защищаемся, даже когда атакуем. Мы бьёмся, а значит, мы — в борьбе.

7) По мере уплотнения Ма конфликта, уменьшается оперативное пространство сознания человека (печище). Меняется и структура сознания — оно становится туннельным. В него уже невозможно поместить сложные, промежуточные или разнонаправленные состояния/инструменты/движения. Картина противостояния становится чёрно-белой, реакции на развитие событий — тоже (черное/белое, жертва/хищник, бей/беги и т.д.). Человек становится предсказуемым: жертве нужен хищник, хищнику нужна жертва.

И наконец: можно ли, в принципе, пройти все ступени конфликта, оставаясь в расширении и радости? Усилим вопрос: можно ли убить, оставаясь в расширении?

Отвечу коротко: думаю, можно. Однако, это практически недостижимый уровень для айкидоки, уровень «Бог». Понимаю, что с этим утверждением можно и нужно спорить. И это — тема отдельной большой статьи… А пока начерно резюмирую вышеизложенное с поправкой на наше айки.

Задачи (нашего) айкидоки:

— не входить в конфликт изначально, стекать с плотностей на первых двух ступенях;

— для этого необходимо находиться в состоянии внутреннего огня, Ража, Дулича или, как говорили мазыки, «в ровной дреже»;

— не иметь ЧСВ, способного затянуть (на автомате) в конфликт;

— быть вежественным по отношению к оппоненту, то есть оставлять за ним право пройти все ступени конфликта (ибо, это — его уроки);

— не быть негативно настроенным по отношению к оппоненту;

— это позволяет создать и использовать мусуби (грубо — состояние «обнимашек»);

— не закрывать возможности и пространства для движения и действий оппоненту, а открывать их, но(!) тогда и туда, когда и куда нужно мне/нам;

— использовать «дедуктивный», а не «индуктивный» метод ведения себя в конфликте: от общего к частному (см. эту рассуждалку). Пляшем не от техник, а от состояния; не от оппонента, а от Ма; не от ограничения/закрытия, а от позволения/открытия; не от борьбы, а от радости.

---

Кучерук Игорь /сентябрь 2025г./